149句8个字的爱情宣言短句大全精选好句
8个字的爱情宣言短句 1、8个字的爱情宣言短句图片 (1)、你在，春华秋实夏蝉冬雪；你不在，春夏秋冬。 (2)、虽然现在的我只能把思念寄托远方，但我的心却没有改变方向。回忆里甜蜜
8个字的爱情宣言短句
1、8个字的爱情宣言短句图片
(1)、你在，春华秋实夏蝉冬雪；你不在，春夏秋冬。
(2)、虽然现在的我只能把思念寄托远方，但我的心却没有改变方向。回忆里甜蜜中有挥不去的感伤，只因你细数岁月，你我已相识许久！
(3)、答：主要有以下几种：伤痕的诉说：描写知青生活的苦难，揭露文革非常历史岁月的黑暗，凭吊流逝的青春岁月。叶辛《蹉跎岁月》。神圣的迷恋：认同知青生活的经历，表达“青春无悔”的理想情怀。典型作品：梁晓生《这是一片神奇的土地》。张承志的《黑骏马》。理性的反思：反思知青生活中的历史倒退行为等。韩少功《西望茅草地》。生存的观照：从存在哲学角度对知青生活进行描述，揭示存在的荒诞性。王小波《黄金时代》。
(4)、大墙文学是指：大墙文学：指反映文化大革命中因遭受迫害而被关押在监狱的“大墙”之内的人们的遭遇的文学作品，在伤痕文学或伤痕小说中开辟了一个新的题材领域，是其中一个独特的类型。代表性作品是从维熙的《大墙下的红玉兰》，类似的作品还有王亚平的短篇小说《神圣的使命》。
(5)、瓦尔特·本雅明《无法扼杀的愉悦》：本雅明的分析文本杂乱繁多，处于一种残缺破碎的、未完成的、散点图式的可写状态，被分析的作家和作品仅是其偶作停泊的港口，他真正意义上地于文学与美学的岛群中漫游：论及卡夫卡的观点与布朗肖有些类似，其人物是内省的，或如沉默的塞壬栖居于朦胧的中间世界，或从巴赫欧分的泥潭(Sumpf)中走出，“透明、清澈、乃至可谓毫无个性”；从列斯科夫的作品中把握故事与小说的区别，前者借助回忆的缪斯与经验相关，后者则在铭记(创造性回忆)中表现“超验意义上的无家可归”，似乎是讲述与显示分野的小说修辞学(韦恩·布斯)的先声；有别于重情节的希腊悲剧传统，布莱希特的叙事戏剧继承以非自然主义方式表现人的存在状态的德意志道路；约赫曼在对过去与未来审慎的观望中发现(但不哀叹)理性王国中诗歌的退化，陷入启蒙与浪漫主义夹逼的孤寂境遇中。
(6)、(2)《关汉卿》的情节结构特点：戏中戏。全剧交错地写了两场悲剧，
(7)、周四你好，珍惜今天，期待明天，新的一天，新的问候。
(8)、愿你们的后裔敬虔有加！愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒；你们自己也要如此，遵行主的旨意！
(9)、(我还记得第一次看到你的场景，那时的我并没想到现在你对我是那么重要。)
(10)、每幕的荒诞情节。如，第一幕中，太监买妻。第二幕中，两个逃兵来到茶馆，同人贩子商约以仅有的一点现大洋，想合娶一个老婆，。剧的结尾处，三个老头撒纸钱。
(11)、第四节：“新边塞诗”的思想和艺术：周涛、杨牧、章德益的诗歌
(12)、阳光也没有我们的爱情炙热，鲜花也没有我们的爱情芬芳，蜜糖也没有我们的爱情甜蜜，钻石也没有我们的爱情璀璨，亲爱的，我爱你一生一世。
(13)、中国现当代文学简史，杨剑龙主编，华东师范大学出版社
(14)、A：为政治服务、为工农兵服务。 B：为商品经济服务、为市民服务。
(15)、代表作：《神女峰》《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》(1979-1980年青年诗人优秀新诗奖)《双桅船》(1979-1982年第一届全国优秀新诗二等奖)
(16)、l评书体小说形式——情节连贯完整、在人物表现上，在情节发展中通过人物的语言动作进行刻画，不进行静止的心理描写；语言口语化，切近农民，生动活泼。
(17)、卷二《在少女花影下》：仍然是探身于记忆自深深处，以工笔细描往事的眩目轮廓，似乎用小说这种体裁来限定它是一种狭隘，它分明是恣意流淌于文字的汩汩涓流下绽开的曼妙芳华。情节上大体可以分成三部分：第一部承接卷一斯万与奥黛特之恋，并将“我”对希尔贝特的感情与之构成镜像相对照，最终缠绕成某种微妙的状态，现实与梦想折叠重合，辛酸与幸福互相酝酿；第二部前半部分，与外祖母搬去巴尔贝克后，在一次次缜密严格的聚会与拜访中，上流社会之群像徐徐展开，同时，“能成为密友大概总带着爱”的圣卢、深柜气质的德·夏吕斯相继登场；第二部后半部分，海滩上不经意的一瞥，于是看见了月亮阿尔贝蒂娜，也看见了月亮背后明亮如白昼的少女们，新的情愫萌生，却也掺杂了几分不切实际的幻想和对幻想虚假的道德义务，两种炽热的光芒彼此吞没，像海潮般终归于一种粉饰的平静。
(18)、不要为寂寞去恋爱，否则会日久生情;不要为责任去结婚，否则会痛苦一生;不要为感恩去成家，否则会后悔终身。错了，学会放手;对了，定要珍惜。
(19)、1986年第三代诗人，表现为南京“他们”，上海“海上诗群”，四川“莽汉主义”、“非非主义”等等诗歌派别。
(20)、80年代《枫叶红了的时候》和《曙光》的问世标志着话剧创作的再生。
2、8个字的爱情宣言短句大全
(1)、除了《西西弗神话》外，还读了三本加缪手记，恰好见证了生成文本的语言是如何让意图从物质的世界抵达作者的精神再返回语言中的过程，或许可以用被加缪当作《反抗者》题铭的荷尔德林《恩培多克勒》里的诗句来形容：“于是我公开地将我的心奉献给那沉重而受苦的大地，于是时常，在神圣的黑夜里，我承诺爱它至死不渝，无惧于它那命定的重负，并对它的任何一个谜题皆不敢轻忽。我俩就这样被一条致命的绳索捆住。”印象最深的一段摘录来自卷三：
(2)、《诗艺》：主体部分讲到了诗歌的隐喻典型，它们不是比拟事物表象之间的联系，而是在从创作到接受的过程中更好地保留感受的相似性；诗歌作为史诗的古老形态对故事叙述的重视，值小说崩解之际，说故事的根基应还重新还给诗歌；诗歌的音韵和翻译不应抱持背叛原著的迷信、对历史和美的历史背景的敏感，而应在乎美本身；诗歌不是逻辑意义的符号堆砌而后赋魅的建构过程，而是先于抽象意义的发现而早早酝酿于冗长的时间与魔法自然当中的语言透视，因此它不应陷入对意义和理性的、对诠释架构具有破坏性的拜物式追求当中。作为演讲稿而非学术理论著作，通俗易懂、深入浅出，充满智性、幽默，更重要的是其对各类经典信手拈来的博闻强识(他时常记不起自己写过什么，却对别人的作品十分熟稔)以及深刻、真诚、极度谦逊以至于近乎自我贬抑(害怕听众“倒胃口”)的内省和告解。
(3)、答：这道题从以下总结中发挥主观能动性进行分析。
(4)、可以说，繁漪此刻是百感交集。她憎恶周朴园的专横、冷酷和虚伪，把免于“吃药”的希望寄托在身边那个令她倾注了热忱的男人周萍身上；然而，这个懦弱的男人给予她的却是难堪的失望，而两人的情爱关系又使她不忍委屈于他；于是，她只好在“我喝，我在喝”的急促语音伴随下将所有的懊恼连同那苦药咽了下去。饱含情感色彩的一声“哦……”多少悲苦和哀怨都不言而明。
(5)、我穿越了青藏东部的轴心，把一生的奢望全部留在你古朴的佛光里。那些会说话的石头都被诗人阿垅搬运到他流动的书页和透光的杨树里歇息去了。
(6)、l抗战以后，他的诗歌风格在内容和形式上有了很大变化。内容情感上多了爱国主义的抒发，形式上不追求外在形式的整饬(chi)采用自由体。如《狱中题壁》、《我用残损的手掌》。
(7)、(如果爱情是需要不顾一切的去付出，那么很显然，对方并不会太在乎你的感受。因为一个在乎你的人，是不舍得你受到任何伤害的。所以说，当你为爱情而牺牲越多时，对方爱你就爱的越少。一味的去爱人，当然是很累的。而真正被爱的感觉，其实就是受宠。)
(8)、《雅各布之屋》：原来伍尔夫早已在第一部浅尝辄止的意识流小说里为日后走到更深更远处的作品埋下了草灰蛇线，朦胧灯塔与潮骚海浪的意象，将读者悬置于眩晕的半空中的魔力开篇合同，不同声部并行不悖的复调式回响，时空被揉碎成一束光或一道声响后对死生背脊的努力穿透，后来都将被伍尔夫用文字的实验来发扬光大，比起之后那些渐趋成熟的意识流作品，这一本仍然保留了许多传统的现实主义小说情节，故事的叙述诚然显得支离破碎，但是其处于这种半推半就的奇妙融合地带，反而于气质上与其他的作品显著地区分开来，它可能游离于伍尔夫后来作品所建构的本体论上的近诗地带，却也因而承载了更多现代性的社会文化意味。
(9)、简述朦胧诗及其艺术特征：(1)朦胧诗：是指70年代末80年代初以北岛、顾城、江河、杨炼、芒克、舒婷等青年诗人为代表的诗人群落的创作。(2)它孕育于文化大革命时期的地下文学，朦胧诗揭露黑暗和社会批判，在黑暗中寻找光明，反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注(3)朦胧诗注重对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险；意象化、象征化、立体化是朦胧诗的艺术特征，注重诗的观念省略和诗的主题暗示，使朦胧诗作品的主题具隐约性和多义性；注重以象征手法为中心的艺术创作方法，一反传统的以比喻手法为中心的诗歌创作方法；注重意象化手法和意象层面的立体组合，采用艺术通感手法和艺术变形手法；注重跳跃性情绪节奏和自由化的内在结构与韵律，以表达情绪为目的，以喧泄心灵为宗旨，不看重外在结构；激烈的反叛姿态：反英雄、反崇高、平民化。
(10)、牵着你柔嫩的手，依偎着走过风霜；靠在我宽厚的肩膀，细数爱里的沧桑；躲进我坚实的胸膛，不再为爱的无措彷徨；爱我，不让你受伤！
(11)、卷二回答了卷一遗留的女性神话问题，在对女性成长的不同阶段(童年、少女、性启蒙以及阶段性或然性的性倒错体验)、可能遭遇的处境(结婚、怀孕生子、卖淫、老去)、对处境的辩解方式(自恋、恋爱、虔信)的考察中，贯彻了把握内在性与超越性的主要矛盾的方法，女性(及弱势群体)只能被男性(及强势阶层)困囿于重复的内在性囹圄之中，这并非源自任何生物学理由也全然无关先在与本体，她如何通过外在意识把握自身及其与世界的关系才是决定性因素，实际上前者只能通过作为中介的后者来挽救超越性，在这种后在的、被建构的女性神话下，前者想要合情合理地自处于世只能依附于一种类似斯多葛主义/新柏拉图主义的自然哲学，即一种雷同于宗教信仰的被混淆的超越性的幻象，而耽溺于这种幻象仍将囚禁女性的自我，唯有赋予自我以独立性创造性才能重拾超越性。
(12)、王一生的下棋,又是有文化的深刻含义.(1)以下棋对抗文革乱世.“何以解忧,唯有下棋”.“虚无恬淡,乃合天德.”(《庄子·天运》)(2)棋艺中深含道禅精神.捡垃圾老头说,棋道中“柔不是弱,是容,是收,是含”.王一生同意与冠军老者握手言和,也体现了一种平和宽容的文化精神.还有无为的哲学精神.(3)庄子的道.即人有精神的追求,精于某种技艺.
(13)、世上没有哪一朵鲜花比我的妻子更美丽--有时她坐在椅子上不动声息，就如我写下的一首含情的诗;有时她在屋里走来走去，四处都满溢着勃勃的生机;在外面她与我雕刻出冰冷的自己;在家里她与我孩子般地发明各种游戏;即使是争吵，都是多么的有趣。我娶了一位真心爱我的妻子--她是我今生的惟她是我幸福的甜蜜。
(14)、l(2)丰富的想象与夸张的形象和语言，大大增强了此诗的浪漫主义色彩。
(15)、保山青林——《保卫延安》《山乡巨变》《青春之歌》《林海雪原》
(16)、在教学中，我们要求学生了解新时期诗歌发展的几个重要阶段；掌握“归来的诗”与“朦胧诗”的思想文化特征与艺术特色。
(17)、寻根小说的“根”指什么,这类小说的特点有哪些？
(18)、我是你的罗密欧，为你欢喜为你忧，见你微笑心颤抖，想你饭菜难入喉。甘愿为你做所有，永远伴在你左右，情意深深手牵手，爱情一生在心头!
(19)、反思小说主要指1979至80年代初出现的对解放后几十年曲折历史和人的现实处境等进行反思的小说。通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演。
(20)、伤痕文学与思想解放运动同步，在十届三中全会前后达到高潮。
3、八个字的爱情宣言
(1)、以心理流程为主的主观叙事，全力减少客观的成 分；
(2)、1995年11月在《甘肃日报》发表《甘南写真》(2章)；诗作《致爱妻》入选《七彩阳光：1995年袖珍诗历》(中国矿业大学出版社)。
(3)、最幸福的事情是，你喜欢的人，比你更喜欢你。
(4)、(3)按照社会主义现实主义和当时流行的阶级斗争理论提炼生活与刻画人物，突出不同的鲜明个性，这种现代人物的描写方法与写实布景相结合，引起对程式化动作的重新选择或创造，彻底突破传统的表演体制；
(5)、(很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。)
(6)、环顾牛头城遗址，古老的辉煌已被烽火湮没，空旷的黄土，已无法容纳昔日的几声凄厉的口哨。
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(8)、天生一对地造一双，完美结合共偕连理，百年偎依百年眠，彼此宽容互相照顾，天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。朋友，祝愿你们新婚甜蜜！
(9)、(备注：知青作家群：梁晓声、韩少功、张承志、史铁生、王安忆、孔捷生、叶辛、王小波、张抗抗、张辛欣、铁凝、叶蔚林等。上山下乡的知青生活经历。)
(10)、最好的爱情就是，包容彼此的过去，相信彼此的未来。
(11)、你身边人多就离我远点，懒得抢，更没力气吃醋。
(12)、世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。
(13)、如果我的人生是拼图，你就是最重要的那一块。没有你，我的世界注定残缺。所以请永远留在我身边，让我的人生保持完整，让我的生活没有遗憾。
(14)、l从此以后，在他的诗里，如《寻梦者》《乐园鸟》等，就形成了“寻找—迷惘—希望”的抒情模式。表达了他在追寻理想和希望时的复杂心灵。
(15)、l 最大的变异要看到黄河变成青海！ 全民振奋，真真正正是大有可为！
(16)、改换文学：(1976末---1978左右)
(17)、(2)边疆少数民族美好爱情和愉快的劳动生活的赞歌
(18)、《密林中》：前半部分滥俗得令我几近要放弃，后半部分好歹是力挽狂澜，终于跳脱了大部分青春文学无病呻吟的立意关隘，无比精准地击中了属于年轻人在时代翻云覆雨之下无力和忧伤的状态。
(19)、l王蒙1934年生于北京，祖籍河北南皮。1948年加入中国共产党，1957年被划成右派。1962年曾到北京师范学校讲授现代文学。1963年举家赴新疆伊犁地区工作生活。1973年起先后在新疆维吾尔自治区文化局、文联工作。1978年调回北京。1983年至1986年任《人民文学》主编，1985年当选中共中央委员，1986年任中国作协副主席，同年六月任文化部部长，1990年卸任。1980年前后，他发表了《蝴蝶》、《布礼》这两个著名的中篇小说，成为反思小说的代表作。之后20多年，他的创作始终延续着反思的主题。最重要的作品是长篇小说《活动变人形》和“季节四部曲”(包括《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》和《狂欢的季节》四部系列长篇小说)。
(20)、时间证明不了感情的真与假，却能证明感情当初的方向是否真的美丽纯洁，却能验证有了誓言的彼此不能走到时间尽头的真理。走到了时间的尽头，看见了誓言，看见了，有誓言的地方早就有了违背誓言的时间恭候在了那里。
4、8个字的爱情宣言一对
(1)、(雨潺潺，水涓涓，几度春风如絮翩，夜深深，月圆圆，暮色阑珊共缠绵，风清清，天蓝蓝，人间千里叙婵娟。让爱在溪流中涓涓流淌，灌注你我的家园！)
(2)、徐友渔：《徐友渔文集》：“这是一种畸形的革命理想主义，它把革命的价值高于一切，高于物质享受，高于文化、科学、艺术，高于人与人之间美好的关系，甚至高于生命本身。”
(3)、1956年5月毛泽东在最高国务会议上提出繁荣文艺和科学的双百方针，“百花齐放，百家争鸣”。具体内容是：“艺术上的不同形式和风格可以自由发展，科学上的不同学派可以自由争论”。对建国后文艺的发展起到极大的促进作用。
(4)、(3)艺术形式上，具有多样的诗体形式和艺术风格
(5)、看你的时候，有些开心。想你的时候，有些幸福。给你发信息的时候，有些甜蜜。我想我们要一直开心，幸福，甜蜜下去，一直。
(6)、主人公：朱老巩、严老祥、朱老忠、地主冯兰池
(7)、l阿城《棋王》，通过王一生朴素无为的人生态度，流露出对道家文化的赞许。写人物的“吃”，表达了对当时现实的暗讽，也表达了一种朴素的唯物主义世界观；王一生痴迷下棋，是对现实的逃避和超越。
(8)、《红》将冀中农民的革命斗争放在中国革命的大背景中表现中国革命的全貌。
(9)、答：《玉米》讲述了一个被权利异化的女性悲剧故事，小说以施桂芳、有庆家的、以及玉米等女人要改变生存处境的努力为契机，以政治权利的最基层的腐化专制为切入点，直接关照女性的生活；以“性”(还有生育)为焦点，透视女性的命运和男性的专制，同时把批判审视的眼光投向了几千年来的中国伦理文化和男权思想。
(10)、从选曲上看，作品是大咖给大咖写的歌，比较有话题性。题材和风格也是张碧晨此前相对擅长的都市抒情歌。从各个角度上看这些细节上的决策都非常合理，但并没有制造出超越观众期待的整体效果。
(11)、“三只报春的燕子”：白桦的剧本《曙光》刘心武的短篇小说《班主任》。徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》。
(12)、何顿：《生活无罪》、《只要你过得比我好》、《我们像葵花》、《物欲动物》；张欣：《爱又如何》、《仅有情爱是不能结婚的》；荒水：《血红玛丽》；唐颖：《丽人公寓》；朱文：《我爱美元》；邱华栋：《环境戏剧人》、《手上的星光》、《眼睛的盛宴》；其他：毕飞宇、鲁羊、韩东、刘继明等。
(13)、农民李顺大一生造屋的曲折经历。(1)第一次：大跃进将造屋材料全部充公。(2)第二次：造屋之钱被文革被造反派头头骗走或抢走。(3)第三次：文革中买造屋材料处处碰壁。(4)第四次：改革即将来临的1977年，终圆造屋梦。
(14)、20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。
(15)、《从森林里来的孩子》是张洁的第一篇小说(1978)。
(16)、美丽，是你；温暖，因你；彼岸，有你；快乐，为你；幸福，伴你；此心，恋你；白首，牵你；一生，陪你。我想，娶你，盼你，同意。
(17)、无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。
(18)、在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是并且奔腾不已，生生不息！
(19)、我爱你，可是我不敢说，我怕我说了，我马上就会死去，我不怕死，我怕我死了，再没有人像我一样爱你!
(20)、先锋小说：中国文坛80年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的小说创作流派。主要代表作家有马原、残雪、苏童、格非、余华、叶兆言、孙甘露、洪峰、北村等人。具有两大鲜明特点：(1)话语的叛逆性，即对权威叙事的颠覆与反抗。(2)形式的前卫性，即大胆尝试最新的文体试验。
5、8字爱情宣言经典语录
(1)、(1)《那五》(主人公：那五)《烟壶》(乌世保)——没落子弟——揭露封建黑暗势力对人的坑害——写北京生活
(2)、《天山牧歌》是闻捷最有代表性的生活抒情诗总集，将劳动与爱情相结合，也是当代文学史上第一部反映边疆少数民族的抒情诗集。
(3)、地下文学代表：食指《相信未来》；白洋淀诗派多多《致太阳》、芒克《太阳落了》；1976年学生发起在天安门的“天安门诗歌”运动或“四五”天安门运动
(4)、你的出现让我的世界远离黑暗，从此不在孤独。
(5)、余华早期的写作以极其冷酷的的笔调揭示人性丑陋阴暗的角落，罪恶、暴力、死亡是他执著表现的对象。客观的叙述语言和跌宕恐怖的情节形成鲜明的对比。
(6)、不是我喜欢的样子你都有，而是你所有的样子我都喜欢。
(7)、l李金发等在法国诗歌影响下的象征主义诗歌，如他的诗歌集《微雨》；
(8)、少女的征途是星辰大海，不该死于情；少年的旅程是星河浩瀚，不该死于爱。
(9)、(遭遇爱情，有人愿意做一个傻瓜，因为相信信任最重要，没有必要为了捕风捉影的事情，让自己的爱情不堪回首；而有些人，希望自己做一个明白人，不希望自己在面对爱情时，是自欺欺人)
(10)、(2)平民意识。忠于历史真实和性格真实，力避神化而求人化。《陈毅市长》
(11)、l 参见 艾青《树》
(12)、我，XXX，愿意娶你，XXX做我的妻子。我发誓爱你、尊敬你，忠实于你，不离不弃，直到我生命的最后一刻。帮助我吧，上帝，以圣父圣子圣灵的名义。
(13)、文学失却轰动，成为“层次”文学“圈子”文学。
(14)、新婚愉快白头偕老；相敬如宾早生贵子；喜结连理万事如意；天长地久永结同心；婚姻美满幸福长存。
(15)、(1)对“文化大革命”进行揭露、控诉和深刻的反思，提出给这场空前的大悲剧作总结，《怀念萧珊》
(16)、“现实主义冲击波”：(1)时代背景：90年代中期，改革进入新的历史阶段——国企改制、转轨等。(2)代表作家作品：河北三驾马车——谈歌《大厂》、何申《年前年后》、《信访办主任》、关仁山《九月还乡》、《大雪无乡》、刘醒龙《凤凰琴》、《分享艰难》。(3)主要特点——A关注低层群众的生存命运，体现社会关怀精神或公众意识。B不回避生活矛盾，大胆表现改革中的一些热点与焦点问题。C弘扬主流文化精神。
(17)、罗斯·金《布鲁内莱斯基的穹顶》：一本围绕菲利波·布鲁内莱斯基修筑圣母百花大教堂展开，集历史、建筑、美学、人物传记于一体的小书。不得不叹服于古人的智慧和能力，竟能设计出如此工巧美观的建筑。
(18)、塑造了一批个性鲜明的人物形象：三个代表性人物，王利发，“作了一辈子顺民，见谁都请安，鞠躬，作揖”；常四爷，给洋人干过，“一辈子不服软，敢作敢当”爱国的旗人；秦仲义，有财产，立志维新，主张“实业救国”，走“富国裕民”道路的民族资本家。我们从这三个代表不同文化内涵、不同地位，不同主张的主要人物同归一种命运，他们烧撒纸钱祭奠自己，这种沉痛的悲剧结局是对那个时代愤怒地控诉和嘲讽。
(19)、答：自叙性。林白在回答有关其作品是否“自传体”时则说:：“我很反感把我的作品说成是‘自传体’,而只承认它带有自传性。”“回忆”——对女性自身经历的“重读”模式。诗性语言。《“子弹穿过苹果》：“女人的美丽就像天上的气流，高高飘扬，又像寂静的雪野上开放的玫瑰，洁净、高级、无可换回。”
(20)、从迷恋草原到皈依宗教;《骑手为什么歌唱母亲》：讴歌草原母亲(人民)的宽广情怀与坚韧精神。“母亲——人民，这是我们歌声中，不，是我们生命中的永恒主题。”《北方的河》：理想主义的奋进之歌。《金牧场》：个人成长或追求人生理想的心灵史。《心灵史》：宗教信仰的神圣追求：(1)信仰：回民艰难生存的精神支柱。(2)哲合忍耶：用世代生命与鲜血捍卫神圣的信仰(护教史与殉教史)。
(1)、不说海枯石烂，不说海誓山盟，只对你说：我爱你，仅此而已。
(2)、(备注：20岁发表作品，出版有小说集《纸片儿》、《与往事干杯》、《嘴唇里的阳光》、《无处告别》、《潜性逸事》、《站在无人的窗口》，长篇小说《私人生活》及若干散文集，1998年发版有《陈染文集》)
(3)、《黄河号子——民间船歌的生命力》：一本比较全面且落实到细节的通俗读本，措辞和行文偏向学术研究显得有些刻板无趣，但作为文化普及读物十分合适。黄河号子作为一类典型的艺术形式，诞生于母亲河黄河中，其生命力也要追溯到黄河所哺育的华夏文明当中去。与其说黄河号子表现了中华民族的精神，毋宁说是后者先在地孕育并生发了前者。
(4)、你我相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。
(5)、答：唐浩明的《曾国藩》。曾国藩形象或文化人格：
(6)、这里的文论包括狭义的文论以及文学理论与文学批评，乃至一些界限不那么分明的文学随笔、哲学、美学。
(7)、简述《创业史》的艺术特色(柳青《创业史》的艺术特色及成就)
(8)、一份没有结果的恋情，最终的收获是让一个懵懂的少女懂得了爱的付出和回报并不是等值的，让一个无知的少年明白了敢于承担责任的人才叫男人。
(9)、小说的本体性追求在80年代中期以后日趋深入人心，形成潮流。
(10)、《族长的秋天》：小说以瑰丽绵密、奇崛迂回的语言为舟载，伴随着如浪花水波般颠宕起伏的节奏韵律，于浩浩汤汤蔚为大观的修辞术中朝着暧昧、多义、开放的近诗腹地恣意奔流，在对内在意识的外在表达的建构方式上几乎是站在了福克纳《坟墓的闯入者》的对立面，而这趟流转升腾着不断逼近文学修辞边界的华丽征途竟然比这个荣光散尽的独裁者故事本身更能激起一种或然伴随着令人流泪的欢愉的、必然的强烈孤独，那是一览众山小的高处不胜寒，由古至今有多少文学探险家曾抵达于此呢？目前我读过的马尔克斯最佳作。
(11)、爱情是自由的选择，不是陪绑着吃的，用的，拿的，花的，还付带着养老的冤大头。
(12)、有时最小的东东会在你的心里占据最大的空间。
(13)、“要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建立一座‘文革’博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？”“只有牢牢记住‘文革’的人才能制止历史的重演，阻止‘文革’的再来。”真诚的心灵忏悔——心灵剖析，知识分子的自我批判。(1)承认落井下石的罪过。(2)奴性人格的剖析。(3)变异人格的剖析：“为了保全自己，我只好不说真话，我只好多说假话。昧着良心说，对我来说，已经不是可悲、可耻的事了。”
(14)、《泰特斯·安德洛尼克斯》：被敌人杀死不是悲剧，悲剧的是，错把敌人当成朋友，听信其如魔鬼言之凿凿的谗言，误勘亲信的逆耳忠言为诅咒，手刃血亲骨肉，就连复仇也毫无大快人心的圆满，却满是被厄运之手拨弄的无力与徒然。
(15)、(3)胸怀大志的改革家。用人：起用被顾荣压制的黄庄水库副主任朱泉山，让其进常委抓渔业。任用胡小光为政研室主任、兼横岭峪公社书记。雷厉风行的作风：一天内解决十四起积压案件。一天开十几个会。开发全县五万亩水面养鱼。
(16)、(作者系中国作家协会会员、著名散文诗人、文学评论家，原解放军艺术学院艺术研究员。)
(17)、你的一言一行，都想历历在目；你的一点一滴，都想陪你经历；你的一字一句，都想时刻铭记；你的一颦一笑，都想融入脑海里。
(18)、传统文化派：阿城“三王”《棋王》《树王》《孩子王》
(19)、你的身影越来越频繁地出现在我的眼前，渐渐地，意如呼吸一般，一秒钟也不中断，弄得我吃不好饭，睡不好觉。
(20)、《只爱陌生人》：正如布努埃尔的《白日美人》直接将欲望的释放表现为似真似幻的梦境且作用于自身，不妨将罗伯特夫妇视为对代表中产阶级的科林夫妇内部隐秘欲望的一次外部显像投射，淫荡的窥视正是这一投射具体的动作或手段，于是每每交织在四人之间的言语与行动的交锋几乎都可以看作是精神和心理的缠斗(一面是关于性别分明的施暴-受虐行为的、强力且羞耻的古老梦想/欲望，另一面是去性别化的、怀柔且体面的现代中产阶级价值观)，而外部世界则经由细节来展示环境的陌异化以加深人物内心的扭曲变异，比如最后如梦醒的玛丽上楼梯时注意到官员磨损不平的鞋跟(前文对罗伯特的鞋跟亦有细致入微的观察)，“寻常事物在一瞬间占了上风，她蓦然感到一丝早就等在一旁的悲痛”，至此小说如同完成了一次性行为，情绪气氛层层累积抵达瞬间宣泄的快感后，最终通向悲痛恒常的空荡。
(1)、l20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的“根”》中声明：“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中”，他提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。”在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为“寻根派”。
(2)、我是用真心喜欢你。请相信我。让爱的潮水一点一点相我们靠近，不管风吹浪打，我都会守在你的身旁为你挡风遮雨。
(3)、爱惜并保护媳妇，做文明夫婿，做到打不还手，骂不还嘴;媳妇想要出去溜达，我就绝不在家看意甲!晚上媳妇睡的着，我就帮助挡蚊蝇;媳妇要是失眠，我就帮助来数羊!
(4)、时间为媒，青春为聘，此生，你若为良辰，我愿当美景。一生一世挚爱短句任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
(5)、1(当一个女孩向你倾诉她的烦恼，那不是抱怨，那是她对你的信任。因为没有一个女的愿意跟不喜欢的男的废话。)
(6)、一个人，到了一种程度，真的会什么都为他想了…相爱的人若不适合在一起，何不LETHIMGO?互相怀念，总比互相折磨美得多!
(7)、《红高粱》的叙事策略和语言方式追求强烈的陌生化效果，小说的展开是由感觉引导，情绪推动。
(8)、一体化文学特指1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，我国的主流文学受到政治的强控制而成为为政治服务的文学；文学思想观念绝对统文学创作自我封闭，文学的审美特征强烈趋同。从而形成了一个一直延续到八十年代中期的独特文学时代。即一体化文学。
(9)、结构：“戏中戏”——《关汉卿》剧作中穿插着《窦娥冤》的写作、演出、遭遇
(10)、《终成眷属》：前所未有地塑造了一个唐璜式男主形象勃特拉姆，花言巧语处处留情却唯独不爱女主海丽娜，虽然充满人性之弱点但放在莎翁爱情喜剧一众脸谱化的痴情男主图谱中算是颇有个性，倒是海丽娜精心设计(假死、狸猫换太子等)一步步驯服勃特拉姆，美其名曰“终成眷属”，堪称《驯渣记》，传达的是和《驯悍记》一样令人不适的价值观。
(11)、八十年代中期，文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。
(12)、缘来是你，只要余生都是你，以前遇到的问题都不是问题。
(13)、注意诗歌的形象要素，结合五四后现代新诗和西方现代诗歌的现代主义美学方法。
(14)、答：美丽自然风光的赞美。《莽岭一条岭》：大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边是有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线……纯朴乡土风情的颂扬。《黑龙口》：对客人的信任。《莽岭一条岭》中的古风—— “人的善良在这里却保留着、发展着美好的因素。”身怀绝技医术的接骨老汉为人看病不收钱或少收钱。心灵美、人性美的讴歌：《商州初录》：“勤劳、勇敢而又多情多善的父老乡亲”。《莽岭一条岭》：过路人将旧草鞋留给过路人。《桃冲》：好做善事的老汉父子。
(15)、作为政治家和改革家的张居正。“勇敢任事，豪杰自许”、“拍案捕钦差”等章节中，首辅之争成赢家——“沉深有城府，莫能测也”、一条鞭法等。作为普通人的张居正：与玉娘之情。沉湎女色的人。虚荣心：南归似帝王等。作为历史悲剧人物的张居正：削爵籍家、几近开棺戮尸、——“无人敢言张江陵”等。
(16)、都说宁可等待，也不要将就。可实际上，有些人爱了一辈子才明白，其实别人从没有爱过她。有些人将就了一辈子才明白，原来可以将就下去就已经是爱了。从来没有一个人让你觉得完美，能让你愿意忍耐缺点的那个人，就是爱人。
(17)、不敢瞅你，一瞅我就脸红;不敢睁眼，一睁眼就似看到你;不敢想你，一想就梦见你;不敢说你，一说就说个不停。我可以爱你吗?
(18)、我们宣誓：从结婚这一天开始，互相敬爱，分担彼此快乐忧愁，相互扶植，共同奋斗，彼此宽容，把唯一的爱情和幸福留给彼此。
(19)、意义：第一次文代会是一次承前启后的会议，是中国当代文学发展的开端，大会标志着文艺界的大统一大团结，大会确定了新中国文艺的总方针，为文艺工作者提出了新任务，对50年代初期文学思潮的形成和以后文学思潮的发展产生了极为重要的影响。
(20)、(4)扣子在小说中的充分运用，使故事集中，使作品有悬念。
(1)、伤痕小说：产生于70年代末至80年代初。开山之作为刘心武的《班主任》，因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名，主题主要于展示“文革”给人民大众带来的精神与肉体创伤的主要作品有中短篇小说：王亚平《神圣的使命》、丛维熙《大墙下的红玉兰》、宗璞《我是谁》。张贤亮《邢老汉与狗的故事》；长篇小说：莫应丰的《将军吟》、古华的《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的女儿们》等。
(2)、l彼此孤立地兀立着 它们的根生长着
(3)、l这些诗歌颂党、领袖、人民、劳动、社会主义等，格调昂扬乐观，诗味浅显，多直接抒情，使得诗在丰富、复杂、错综的生活矛盾面前，“捉襟见肘”，显得萎靡无力。有的直接是政治理念的表白，即使像写出了《女神》诗篇的大诗人郭沫若，在当时政治热潮的汹涌下，也失去了自我。他在一首诗作《郁金香》写到：
(4)、苏珊·桑塔格《论摄影》：摄影的超现实在于它创造一个比肉眼所见现实更狭窄更意外的二度现实，它对绘画描绘现实功能的篡夺实为对绘画的解放(巴赞在《摄影影像的本体论》中也提到过)，它在侵占客观世界与泯灭自我的意识形态中保持暧昧，它本身不是艺术却具有将被摄对象变为艺术、把艺术转化为超艺术或媒体的能力，它作为柏拉图的洞穴之影以其无法被消费主义耗尽的资源无限性而具有反噬现实的威力；诚如译者编者所言，本书所得出的关于摄影意识哲学的结论只是一部分(事实上即使如此也足够庞博精深)，它的深刻和精彩之处在于苏珊·桑塔格将其强烈的自传式个人风格意识和对世界热切的关怀目光有机地灌注于她切中肯綮、恪于冷静且锋利的解剖肌理式论述风格的行文当中。
(5)、4没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
(6)、用小故事、小场景、小的生活片段烘托渲染爱情心理、隐秘的内心感情；
(7)、我，XXX，愿意接纳、选择你XXX，做我的丈夫、朋友、爱人和我们孩子的父亲。我承诺，无论丰裕或饥馑，无论健康或疾病，无论成功或失败，我都将忠实于你，属于你。我会在我的一生中珍爱你，尊敬你，安慰你，鼓励你，生活会因我们的爱而充实。
(8)、l进一步阅读钱理群等《中国现代文学三十年》，北京大学出版社，P47-50“说不尽的阿Q”
(9)、《青春之歌》：这是一部属于成长小说流派的作品，是一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的长篇小说，作者为杨沫；小说以1931年18事变到1935年9运动之间的社会政治风云为背景，以林道静的生活轨迹为主线，通过她与三个代表当时不同阶层的男性情感发展，即与余永泽的“才子佳人”式的爱情、与卢嘉川的“英雄救美”式的爱情、与江华的“政治化”的爱情，展现了她从争取个性解放到走向献身社会解放的革命事业，最终实现人生价值与生命意义的艰难旅程，林道静的成长道路，表明一个道理：知识分子只有把个人追求同党领导的民族解放和阶段解放的崇高事业结合起来，才能实现自己的人生价值。作者以女性作家的丰富细腻的抒情笔调，以细腻的笔触深入到主人公的内心世界中，真实地刻画人物的心理；其关注女性的视野角度也让这部小说具有与众不同的地位。