98句仓央嘉措不负如来不负卿全诗精选好句
不负如来不负卿全诗 1、世间若得安全法,不负如来不负卿全诗 (1)、意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗
不负如来不负卿全诗
1、世间若得安全法,不负如来不负卿全诗
(1)、意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
(2)、 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
(3)、原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措，诗中最后两句为：
(4)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。
(5)、这本是仓央嘉措的诗，仓央嘉措是清朝康熙年间的人，而唐僧是唐朝太宗年间的人。唐僧西天取经之时，并无这首诗的存在，可这首诗却真真切切地表达了这部电影的主题，或者说这部电影就是把这首诗当作了主题。
(6)、这本是仓央嘉措的诗，仓央嘉措是清朝康熙年间的人，而唐僧是唐朝太宗年间的人。唐僧西天取经之时，并无这首诗的存在，可这首诗却真真切切地表达了这部电影的主题，或者说这部电影就是把这首诗当作了主题。
(7)、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
(8)、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
(9)、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
(10)、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？
(11)、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
(12)、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
(13)、曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。
(14)、仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。
(15)、 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
(16)、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
(17)、 静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？
(18)、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。
(19)、 静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？
(20)、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
2、仓央嘉措不负如来不负卿全诗
(1)、这个世界怎么会有两全其美的办法，能够既不辜负美好的青春年华，也不辜负心仪的红颜知己。
(2)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得双全法，不负如来不负卿。如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。
(3)、后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。
(4)、如来”指的是佛法，“卿”指的是他爱的女孩。
(5)、他最大的特点是：身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心
(6)、(诗歌出处)：原文为藏文，此诗由曾缄先生翻译为汉语。
(7)、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)
(8)、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)扩展资料：不负如来不负卿网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。
(9)、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
(10)、 静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？
(11)、在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。
(12)、南宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”古人常说的四大幸事。
(13)、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(14)、仓央嘉措：六世达赖喇嘛，是西藏历史上颇受争议的著名人物
(15)、“不负如来不负卿”相传是仓央嘉措的诗，仓央嘉措的一生写了不少的爱情诗词，他虽是遁入空门的得道高僧，但更像是民间一个爱得火辣的小青年，为爱人写了不少情意绵绵的诗词。
(16)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。
(17)、康熙三十六年(1697年)仓央嘉措被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
(18)、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
(19)、自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。
(20)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
3、世间安得双全法不负如来不负卿全诗
(1)、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
(2)、这句话出自《三国》之孔明借东风的篇章，表面意思是说，得到了上天东风的垂怜，意思是若得到别人的帮助，定不辜负时间和帮助的那个人。
(3)、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得双全法，不负如来不负卿。”
(4)、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
(5)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
(6)、这句话的意思：如果动情了，就负了如来。如果不动情，就辜负了她。
(7)、若不接受她的爱，她便自杀，永坠恶道。对猕猴禅师而言，若接受罗刹女的求爱，就是违背戒律，从此了断佛缘，这让他一时无从选择。
(8)、这首诗原文是藏文，曾缄先生将这首诗翻译成中文。
(9)、 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
(10)、网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。
(11)、我害怕我的多情会损害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你？
(12)、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
(13)、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)拓展资料：仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
(14)、静时修止动修观，历历情人挂目前。若将此心以学道，即生成佛有何难？
(15)、 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
(16)、传说，观音菩萨的弟子——猕猴禅师修行时，遇到一个雌猴罗刹女，对其心生爱慕，遂强势求爱。
(17)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(18)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
(19)、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
(20)、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？
4、安得双全法 不负如来不负卿全诗
(1)、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
(2)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
(3)、“不负韶华不负卿”套了的仓央嘉措的诗句：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。“不负如来不负卿”的意思是：不辜负如来(佛法)，也不辜负她(爱情)。
(4)、在艺术的世界里，他是一朵奇葩，那一首首流传至今的诗句和情歌就是最好的证明
(5)、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
(6)、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
(7)、按照仓央嘉措当时的处境来看，这绝对是一个男人对爱情和现实最大的无奈了。
(8)、“世间哪得双全法，不负如来不负卿”写出了仓央嘉措的纠结和徘徊：如果动情了，那么他就辜负了如来，如果不动情，就辜负了她的爱情。
(9)、结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
(10)、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
(11)、 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？
(12)、韶华，指美好的时光，常指春光。指两个人长久的在一起，共同享受美好的月光，不辜负光阴，不辜负你，是男对女表白爱情的海誓山盟。
(13)、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
(14)、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
(15)、(作者)：仓央嘉措，六世达赖。 原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”为由废黜，于康熙四十五年(1706)解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
(16)、美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
(17)、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
(18)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。
(19)、在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱
(20)、曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
5、不负如来不负卿仓央嘉措原文
(1)、世间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
(2)、不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
(3)、这句诗词的出处：此诗后面两句被认为是经典中的经典，但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做，后两句为曾缄所加。(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)
(4)、 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
(5)、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
(6)、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
(7)、仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。
(8)、世间安得双全法，不负如来不负卿这句话的意思是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。如果动情了，就负了如来(佛法)，如果不动情，就辜负了她(爱情)。在所有人看来，这句话充满了悲情色彩，看得出作者纠结万分的痛苦。
(9)、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
(10)、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
(11)、这是仓央嘉措的诗歌中的一句。全诗是：自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。字面意思是，我害怕我的多情会损害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你。
(12)、后来这句诗词被很多人拿来所用，尤其是处在恋爱纠结期的男女，会被诗句中这样的情愫纠结着、痛苦着。
(13)、仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
(14)、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
(15)、仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。
(16)、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
(17)、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。
(18)、曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。