118句孔子的论语名言精选好句

孔子最有名的一句话 1、孔子雕像多少钱一个 (1)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。 (2)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可

孔子最有名的一句话

1、孔子雕像多少钱一个

(1)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

(2)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

(3)、这种不健康的成长环境是谁造成的？不就是我们吗？问题就在我们身上。

(4)、很抱歉，这个理解是错的，君子真的不是你想的那么好当的。

(5)、儒家另外一本名著《论语》，虽不是孔子所写，却是其弟子和再传弟子记录他的言行的一部书。这部***载了很多孔子与人的对话，通过这些对话，我们可以发现孔子是一位充满了人文关怀，充满了仁爱慈悲，充满了忧国忧民思想的和善老人。

(6)、(译文)如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。

(7)、所以，孔子的“叹”，有赞叹，有感叹。是一生周游列国推行自己的***主张而最终发现“道不行”的一声叹息，是弟子与己心意相通的感喟。

(8)、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰:"非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。"

(9)、“有朋自远方来”这句话出自《论语》中的《学而》，我们细看会发现，《学而》中的话都是和学有关系的。这句话的真正意思是同学见面可以相互交流，那也是一桩乐事。

(10)、文王和武王之道，并没有失落地下，而是一直在人间传播。贤者认准了文武之道大的方面，而不贤者只看到了其中的一些小道。

(11)、冉有用矛与齐师，故能入其军。孔子曰：义也。 

(12)、这样的子路，会冲动地第一个举起手，他鲁莽、轻率，然而又鲁莽地这样可爱。

(13)、除此，我们一个***的“中”字还是一个静态的阴阳太极图！(反之，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”。)

(14)、·岁寒,然后知松柏之后凋也。看透人性四句话。

(15)、人无远虑，必有近忧。——孔子《论语·卫灵公》

(16)、冉有是第二个起来发言的人，在四个发言人中，不为最先，不为最后。时机把握得特别好，在发言时，他应该是对孔子进行了一番察言观色。对于第一个发言者子路的话，夫子的态度是“哂之”，这是一个非常不明朗的笑，冉有看在眼里，于是，他小心地收起了自己的野心。和子路不同，他的发言里到处都是减法：从六七十到五从仅仅“足民”而不谈礼乐，冉有的话是谦虚的，但谦虚中也有藏不住的野心。不过是大国和小国的区别。孔子看得非常清楚，所以最后点评的时候说：唯求则非邦也与？安见方六如五六十而非邦也者？

(17)、朋友说这句话有什么难懂的，不就是有马的人把马借给别人骑，为什么孔子不明白。

(18)、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

(19)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(20)、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——《论语·季氏》

2、孔子的论语名言

(1)、我们学了大量的科学知识，造就了大量生带不来、死带不走的物质财富，却未能给我们带来真正的身心健康。大人们和孩子们缺乏有效的沟通和理解，我们总以为他们应该很知足了，因为我们那么累，给了他们那么多。但实际上并非如此。

(2)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

(3)、·学而不厌,诲人不倦。中激励学生努力上进的话。孔子最经典的十句话·益者三友：友直、友谅、友多闻。经典名句100句及解释。

(4)、看过一个统计，在多孩家庭，超过68%的哥哥姐姐曾被父母要求谦让弟弟妹妹。

(5)、我老师家的围墙有数丈高，找不到大门进去，当然就看不到其宗庙的壮美和房舍的富丽。而能够找到大门进去的人，又实在是太少了。

(6)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(7)、但本文中，孔子的几个弟子为何说出来了呢？从孔子对弟子的称呼上来看，是一种非常自在的聊天氛围。从侍坐的情景看，有人在聊天，有人在鼓瑟，应该不是正襟危坐的姿态。孔子可以问弟子之志，弟子也可以问孔子的看法。(虽然孔子的一“哂”有些微妙，把弟子们都笑谦虚了，但仍然是真性情的流露)

(8)、这句话描述的大概意思就是指没有远见的人，就如同你跟井底的青蛙说大海的无边无际，因为它一辈子都在井底根本看不到外面开阔的世界，眼光受到了限制，所以就是白费口舌。假如你和夏季时生的虫子聊冬天的冰天雪地中间就会存在一个很大的季节之差，根本听不懂。因此，人和人之间的交流固然重要，但是要找合适的对象才不会对牛弹琴，不然一贯把自己的思想传递给不合适的人，只会让别人嘲笑

(9)、强国、足民、礼治，这些不也正式孔子周游列国所希望的吗？

(10)、什么意思？少说多做，这是孔子在做事方面的一个非常重要的态度。我就是话特别多的人，估计得罪过很多人！

(11)、(译文)你自己不喜欢的东西，不要强加给别人。

(12)、如果是途有饿殍而不知发，狗彘食人食而不知检，哪里来这份从容悠闲和自在？曾皙的理想，看似切近，但在“争地之战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的时代，又是何其渺茫。

(13)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

(14)、这几句话看似简单，但是已经充分表达出了孔子作为***第一个最著名的老师最根本的教育思想，包括治学最基本、最简要的方法、态度和目的：

(15)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《述而》

(16)、“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

(17)、我们知道，孔夫子是最提倡“仁”的人，“仁”这个概念在《论语》当中出现的频率是最高的。有的时候，孔子会说“仁”很简单，“仁远乎哉”，仁不远哪，“我欲仁，斯仁至矣”，我只要想要“仁”，“仁”立刻就来了。这个话很像佛教里边讲“放下屠刀，立地成佛”，成佛难吗？只要你把屠刀放下，那一刻你就成佛了。所以你想要获得“仁”，只要你想要它，“仁”立刻就到了，所以“仁”听起来是一件很容易的事。

(18)、孔子说：“我还记得史书中存疑的地方，‘有马者借人乘之，’今天没有了吧。”

(19)、任何事情都要站在两面的角度去考虑，也就是同理心的重要性。这个事情自己会不会做、愿不愿意做，如果自己不愿意，又如何强加给别人呢

(20)、(译文)学习过知识后就去实践它，使它变为习惯，不也是一件很愉快的事吗?人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

3、孔子最霸气的一句话

(1)、子路是肆意张扬的，冉有是不动声色的。冉有是低调的，却难掩其锋芒。

(2)、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

(3)、解释一下此章中的两个字。阙，同缺，古代史官记史，遇到有疑问的地方便留缺不记，叫做阙文。亡，同无。译文如下：

(4)、按编者个人观点，“三人行，必有我师焉”是最广为人知的一句话，但是很多人知道这一句，却不知道后面还有一句。

(5)、你碰上某些奇葩的人和奇葩的事的时候，你愠了没有？

(6)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(7)、由此可见，孔子也是人，也是会生气的，生气了自然是想***人的。但是，孔子的“其无后乎”这句话，可以说是在孔子一生***人话里最狠的了。

(8)、老师的学问越仰望越觉得高耸，越仰望越觉得深厚。看着就在前面，忽然却在后面

(9)、我客人走了以后，学生迫不及待地问老师，一年明明有四季，你怎么说是三季呢？孔子说：“你没看到刚才那个人全身是绿的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通，你吃点亏，磕三个头无所谓。”

(10)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》

(11)、一个真正有大格局的人，向来都是事过不追问，拿得起，放得下。

(12)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语·述而》

(13)、✅第三个：什么叫“毋固”？不要固执己见。这样的人有很多。比如你跟出租司机聊天，你就会发现，你想说服他转变一个观念是很难的。我有时候跟出租司机聊天，我就劝他们，我说，你们也可以开滴滴，你们干吗非得要弄这个？他不开那玩意，没意思，挣不着钱，我告诉你，你跟人家都不认识，人家不给你派活。他认为他跟那些指挥部的人不认识，没人给他派活，他根本不愿意去了解那些新生事物，固执己见。

(14)、可是他们是因为不知才会这样，所以不要跟他们生气。你学了那么久，知道了那么多道理，你的标准已经很高了，可是那么多的普通人，他们没有学这些道理，他们不会和你一样的想法，他们的境界很低，所以他们会让你看不惯，但你不要和他们一般见识，这才是君子的境界。

(15)、后来，公冶长又听到南来的一群鸟乱飞乱叫，仔细一听，是南边莒国派兵来侵犯，小鸟们相互告知要躲避逃难。

(16)、我觉得孔子在北美的的影响力和知名度，更多是在文化圈思想圈学术圈和知识圈，对于普通***人而言，孔子名气未必比得过成龙这样的娱乐圈明星。但是有一点可以保证，孔子这样的思想家，他的影响力是有很强的时空渗透力的，再过几百年，孔子在全世界还是很有名，至于演员明星什么的，可能已经换了好几茬了。

(17)、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”

(18)、人生是一场旅程，既然有开始，就有结束。面对***我们不能像庄子一样鼓盆而歌，但是也应该接受天行有常，不为尧存，不为桀亡。有空的时候，想想孔子这句话，会使我们更加珍惜生活。

(19)、习是将学到的东西付诸于实践当中，得以应用。如：习文、习武。什么是习文？不是说你看了几本书就能说你在习文，而是要经过不断的学练，最后能自己提笔写出好文章了，这才能叫习文。习武也是一样，不是说你学了几个招式就能说你在习武，而是要不断的练习，融会贯通，能真正的用于实战当中，这才能叫习武。

(20)、(译文)有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

4、老子最有哲理一句话

(1)、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔；虽欲从之，末由也已！”

(2)、《论语》当中很多处别人问孝，这个人问孝，那个人问孝，孔夫子说“色难”就是孝。什么叫“色难”？你跟你的父母说话的时候，你的表情是不是和颜悦色？“至于犬马，皆可有养，不敬，何以别乎？”至于犬，至于马，咱们都能养活它，你要不尊敬父母，何以别乎呢？

(3)、译文：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。

(4)、是孔夫子夸颜回的，说颜回这人好在哪儿呢？两件事，“不迁怒，不贰过”。这个话我小时候经常听我爸爸讲，“不迁怒，不贰过”。什么叫“不迁怒”？好人跟坏人其实差别并不大。好人和坏人的区别在哪儿呢？好人更长的时间发出内心的喜悦，好人更长的时间是真的按照正常人的方式在生活。坏人偶尔也会表现出好的时候，只不过这种时候比较稀少，然后大部分时间他是活得很僵硬的，他活得是痛苦的，他是充满仇恨的。

(5)、敬请关注新浪微博“河南语文吴伟”，收看SCETF大语文教育科技节暨河南省第24届语文年会现场直播：原定2020年3月20--22日在许昌市襄城县文博中心召开，因疫情延迟，具体时间另行通知。

(6)、象这样的学生***事件每年都有好多起，家长和老师们都束手无策。原因基本上都是这样：压力太大，社会太冷，活的太憋屈。

(7)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

(8)、从这几句话的内容我们很容易看出，这是孔子晚年所说的，至少应该是70岁以后。因为孔子只活到了73岁，可以说这句话有一点人生总结的意味。孔子一直是积极入世的态度，把人生看作是一场持续的修行，只行好事，莫问前程。对于那些虚无缥缈的东西，孔子一概不感兴趣。《论语·先进》里说： 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”当别人请教他关于***的问题，孔子很不耐烦，一个人能活着的事情做好就不错了，不要管死后的事情。的确，不要说孔子，就是两千年后的今天，谁能说明白死后是个什么状况呢？

(9)、我们今天的同学见面能干什么？喝酒、聊天、打***。。。当然了，也挺乐的，但此乐非彼乐也。

(10)、但愿我们每个人心里都能留一点空间装着别人，这样世界才会越来越好。

(11)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(12)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》

(13)、问题六：从师生的对话中，你读到了怎样的孔子和他的弟子？

(14)、于是，公冶长报告了县令。县令知道公冶长懂鸟语，就提前做好了准备，致使莒国军队无功而返。

(15)、“俟”的意思是等待，原壤蹲在地上等孔子过来，在孔夫子看来自然是十分气愤的，他不仅***了一句“老了还不懂礼数就是贼”，还用手杖在他的腿上敲了一下，可见孔子也是个火爆的脾气。

(16)、县令命人找来了一只小燕子，把他的腿弄折了，藏在了草垛里。之后，母燕和小燕都在叽叽喳喳乱叫，就问公冶长，他们在叫什么？

(17)、公冶长自幼聪颖，家乡附近的书籍都读完了，听说曲阜的孔子学问很高，就千里迢迢去求师。孔子得知来意，就给了他两筐书籍，让他回去读书。读完了以后再回来见他。

(18)、译文：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

(19)、好在***现在已经开始重视给小学生减负的问题，也出台了相应的一些政策。那么这些省下来的时间也不是让我们来浪费的，好好想想应该为孩子们做些什么。想好了就带着孩子们去‘数飞’吧，让他们都能早日飞起来！

(20)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

5、孔子最有名的一句话番石榴叶

(1)、(感悟)你有一个女儿，你希望婆家多给彩礼；你有一个儿子，你嫌彩礼太多。你有一个儿媳，你嫌她事多不懂事；你有一个女儿，你希望她掌管大权。学会换位，你的世界才会简单，人心简单就幸福。

(2)、所以很多人说“言必信，行必果”，这句话在孔子那儿代表着非常低的修为。孔子说，这是不错的小人，一个小人，人品还不错，他能够做到“言必信，行必果”。孔子自己根本就不做到“言必信，行必果”，为什么呢？因为事情是变化的，你为什么必须怎么怎么样呢？你为什么不能够通权达变呢？所以通权达变其实是孔子的一个非常重要的状态，就是他能够根据此刻的状态来调整，他到底该怎么做。

(3)、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(4)、“非曰能之，愿学焉”，年轻的公西华，是谦虚的、内敛的、沉稳的，但他的理想在庙堂之上，又是高远的。难怪孔子说：赤也为之小，孰能为之大？

(5)、“五十知天命”是人生的第一声叹息，所有的情怀、梦想、荣耀，随着时间的推移变得越来越远，以至于开始用命运来说服自己放弃挣扎。这个时候那层包裹自己的茧不但包裹住了身体，已经开始包裹着心灵，身体不能动，心也不敢再动。

(6)、我评析说“有马者借人乘之”这句话很难懂，自汉代以来就没有统一定论，有人认为是传抄过程中误写进来的，有人解释为有马的人自己不会调教而靠别人训练。我主张这是引用的阙文，不用翻译。

(7)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

(8)、曾皙已站在理想的终点，他描绘的是理想世界的其乐融融。

(9)、公冶长心里别提多懊悔，好说歹说，县令就是不信，把他押在了大牢里。

(10)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(11)、   问题一：这虽然是一个按照开篇句截取出来的标题，但仍然值得关注。 “子路曾皙冉有公西华侍坐”这一标题中包含了几个人？

(12)、百度到的解释是这样的：别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。

(13)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(14)、拿其中的射来说，就非常不简单，射并不是简单的射箭，而是包含了白矢、参连、剡注、襄尺、井仪六种。

(15)、一个人开始变强的重要表现：坚持学习，始终保持空杯心态！

(16)、在三个人言志的铺垫之下，曾皙出场了。他的出场是优雅的，诗意的。鼓瑟稀，舍瑟而作。这是个课堂上看似不专心但把问题回答得十分让老师满意的学生，他回答了些什么？他的“志”为什么让孔子怦然心动？

(17)、译文：孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。

(18)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(19)、俗话说，兔子急了还咬人。就是这样一位儒家大贤，也曾被气得***人，而且***得很绝、很狠，但是文人***人，是不带***字的。这句最狠的***人的话是“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’”。翻译成现在***人的话，就是“那些最初做人俑的人，都该断子绝孙！”。

(20)、关于公冶长懂鸟语的故事，版本很多，豹眼所说是其一。公冶长懂鸟语，这事恐怕不假，信不信就由你了哈。

(1)、《论语》全书共492章，其中有59章提到“仁”字，一共用了109个“仁”字，可见仁爱、和善是孔子学说的主旨了。

(2)、一个人的修齐治平是个人的作茧自缚，一个***的争权夺利是整个***的作茧自缚。做人应该是平平淡淡才是真，人民的生活也应该是柴米油盐，而不是打打杀杀。做自己喜欢做的事情，吃自己喜欢吃的饭，每条不同道路上的人都能得到同样的尊重，这才是一个正常的社会。讲真话，做实事，用真情，才能实现自我认同，才能建立一个和谐的社会环境。不能像小孩子一样，天天希望自己家盖房子、结婚，热热闹闹，而是要平静平和的对待每一天的到来。

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(4)、“非刑罚”里边有一句最重要的话，叫作“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这个话我相信很多人听过。你用刑罚来要求这个社会，老百姓能够做到什么呢？我不犯法，行了吧？我只要不犯法，那我该干啥就干啥，你别管我。他无耻，他没有自己对自己内在的要求，这就是用刑罚来解决社会问题的一个弊端。

(5)、公冶长一听，扔下书本就向西山跑去。刚到山下，就看到许多人在山上乱喊乱叫。听到一个人大喊：“这是谁干的？”

(6)、 问题二：四个弟子，一位老师，四位弟子的称呼用的是名还是字？按照什么顺序排列的？

(7)、何为“志”？“志”者，藏也。志者，心之所向。陈涉说：燕雀安知鸿鹄之志哉！班超说：小子安知壮士之志哉！陶渊明说：刑天舞干戚，猛志固常在。王勃说：穷且益坚，不坠青云之志。志，让人热血沸腾，但又常常深藏于心，不愿意说出来。

(8)、这句好像很容易理解。有朋友从远方来了，当然是是件很高兴的事啦。不过，还是有那么一点疑问：这么一个简单的常识，为什么要收录在《论语》中呢？《论语》中很多话都蕴含着很深的道理，但这一句却显得有些肤浅。那么，是不是还是我们在理解上有什么偏差呢？

(9)、这句是含有嘲笑的意思，这句话大家再熟悉不过了。是嘲笑周瑜和孙权的一句话，前一句是夸赞周瑜的计策漂亮，后一句说的是把士兵和夫人都给搭进去了，老话说的好，偷鸡不成蚀把米。比喻那些算进心机从中谋取利益不成，反而受到几倍的***失

(10)、比如，孔子提到“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，就是说，做人要能够约束自己，时刻保持克制，一旦能做到这些，就是做到仁了。但是，这样说的孔子也有被气到不能“克”的时候。

(11)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》

(12)、“三十而立”代表蚕茧已经初具规模，这既是一种境界的确立，也是一种原则的确立，更是这一生基本底色的确立。在江湖的谈江湖，在庙堂的论庙堂，庙堂容不下背景不纯的江湖客，江湖也难养之乎者也的庙堂人。一生的荣华富贵或是颠沛流离已经基本确定，剩下的只是修修补补的工作。

(13)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(14)、译文：他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。

(15)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

(16)、(译文 )：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

(17)、孔子讲的是做人的大道理，理解了这些道理后将之运用在自己的生活当中，就会发现受益无穷。以前想不开的事情想开了，以前解不开的矛盾也化解了，人从此变得明智豁达，做起事情来得心应手，那当然是无比心悦的事了。

(18)、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎